MÉXICO VASCO

Estados Unidos es el País mas alemán de América, Argentina es el país mas italiano de América y México es el país mas vasco del Continente. El libro "MÉXICO VASCO" (B. COSTA-AMIC EDITOR, MÉX, D.F., 1975) del autor MANUEL GONZÁLEZ CALZADA nos brinda elementos de juicio para hacer tal aseveración; nos muestra desde la época de la conquista hasta en año 1975, la contribución de los vascos y sus descendientes en la conformación de la Nación Mexicana. La contra portada del libro dice:

"Explorando, dominando y colonizando en tierras de México, los vascos y sus descendientes fundaron y crearon mucho de lo que actualmente constituye esencia de la nación. Sus recuerdos permanecen en poblaciones nominadas como las de su lugar de origen, ALAVA, NAVARRA, VIZCAYA o GUIPÚZCOA, Así es como tenemos ARRIAGA, CADEREITA -que ellos dicen CADREITA- colonias y avenidas como LEGARIA y NARVARTE -originalmente NARBARTE; el vasco no tiene la letra W, fonéticamente V, de origen visigodo-; DURANGO y MÚZQUIZ -en VIZCAYA es Julián de MUSQUES-, ARTEAGA y CELAYA, ORENDAIN y CANANEA. Y en los Estados Unidos de América tienen también un recuerdo permanente de los vascos en el Estado de ARIZONA (Buen Roble), explorado y colonizando en principio por los mismos de Nueva VIZCAYA y Nuevo México..."

Es grande la aportación de los vascos y sus descendientes en México en todos los campos de la vida nacional; en la cultura, la política, la economía, la industria y la historia patria; basta recordar que cinco del mismo origen (vasco) conformaron el grupo de conspiradores en contra de la Corona Española: Miguel Hidalgo y Costilla GALLAGA, Mariano ABASOLO, Ignacio ALLENDE URAGA, Juan ALDAMA a quienes acompañaba en espíritu y complicidad Josefa ORTÍZ de Domínguez... Años después otro descendiente de vascos, Agustín de ITURBIDE y ARÁMBURU consumó la lucha de independencia y no resultara extraño que los colores de la bandera del ejército trigarante (Verde, Blanco y Rojo) sean los mismos de la Bandera del País Vasco.

Al final de la obra, viene el significado en español de algunos apellidos vascos citados por el autor, resultó curioso para quien esto escribe, encontrar apellidos de personajes mexicanos que ha tenido la fortuna de conocer personalmente y por ello se comparte una lista con el apellido, su significado y el personaje. A continuación dicha lista con usted amable lector esperando se divierta leyendo como yo en escribirla:

AGUIRRE (Descampado, limpio de maleza)

Javier AGUIRRE (entrenador de Football),

Ruben AGUIRRE "Profesor Jirafales"(Actor cómico)

ANAYA (hermano)

Héctor ANAYA (lingüista y escritor),

Carlos Mayer ANAYA (Historiador)

ARANA (El Valle)

Federico ARANA (Profesor de Biología, músico y musicologo)

ARELLANO (Colina extensa de robles)

Carlos ARELLANO GARCÍA (Jurista, Académico y escritor)

ARMÉNDARIZ (Robledal en monte pedregoso)

Pedro ARMÉDARIZ Jr. (Actor de Cine y Televisión)

ARVIZU (Mirador del nabar)

Jorge ARVIZU "El Tata" (Actor, doblajista, director y realizador de doblaje)

ARREOLA o ARRIOLA (Cabaña de piedra)

Juan Federico ARRIOLA (escritor, académico, jurista)

AURRERÁ (Delante, hacia el frente y arriba)

Cadena de tiendas departamentales de la familia ARANGO

AYALA (Lado de la vertiente)

Lolita AYALA (comunicadora)

AZCÁRRAGA (Lugar de artesones de piedra)

Emilo AZCÁRRAGA Jean (Empresario)

BERRIOZÁBAL (Zarzal ancho)

Coacalco de BERRIOZÁBAL (Municipio del Estado de México)

CEBALLOS (Dominio, heredad amplia)

Diego Fernández de CEVALLOS

ECHÁNOVE (Casa bajo la colina)

Peggy ECHÁNOVE (Comunicadora)

ELIZONDO (junto a la Iglesia)

Humberto ELIZONDO (actor)

GALEANA (-Campana en la Colina)

Dra. Patricia GALEANA (Historiadora, Comunicadora, escritora et al.)

GARIZURIETA (Muchos trigos blancos)

César GARIZURIETA (Jurista, Académico, escritor)

GORDOA (Alto, extenso)

Víctor GORDOA (Comunicador, Imagólogo,escritor)

GORTARI (Corrales, Corraleros)

Carlos Salinas DE GORTARI (Presidente de México)

IBARRA (La ribera)

Martha IBARRA López Franco (Terapeuta)

ITUARTE (Entre fuentes)

Eduardo ITUARTE VERDUZCO (Empresario)

LABASTIDA (Muchos hornos extensos)

Francisco LABASTIDA OCHOA (Político)

LEGORRETA (Muchas tierras secas)

Andrea LEGORRETA (Actriz y comunicadora)

MENDÍVIL (Monte Redondo)

Leopoldo MENDÍVIL López (escritor y comunicólogo)

NARVÁEZ (Llano de juncos)

Margarita NARVÁEZ "la Fufurufa" (actriz cómica)

OCHOA (oso)

Guillermo OCHOA (comunicador y periodista)

Guillermo OCHOA (Portero de la Selección Nacional de Football)

ORTÍZ (de lo garboso)

Arturo ORTÍZ Arias y

Arturo ORTÍZ Martínez (percusionistas de la Internacional Sonora Santanera)

PORRÚA (Puerro)

Familia PORRÚA (editores y empresarios de la Industria Editorial)

RENTERÍA (de Erretería- lonja, Aduana)

Gustavo RENTERÍA (comunicador y empresario)

SOLÓRZANO (Colina de Prados)

Javier SOLÓRZANO (Comunicador, comunicologo, académico)

Cuauhtémoc Cárdenas SOLÓRZANO (Político)

VERA (Sitio bajo; originalmente se escribe BERA; la letra "V" no existe en el idioma vasco)

Elvia VERA (periodista y profesional de la Industria Editorial)

Enrique VERA (luchador)

ZAMARRIPA (desfiladero de terrenos en declive)

Norka Cristina López ZAMARRIPA (Jurista, Académica, escritora)

ZAMUDIO (desfiladeros)

Francisco ZAMUDIO (comunicador, escritor, periodista especializado en Rock)

ZAVALETA (Zabaleta, Sabalette -Muchas anchuras)

José Alberto ZABALETA ELIZONDO (Artista plástico, escritor)

ZUMAYA (Mimbredal)

Museo ZUMAYA (ubicado en Polanco Distrito Federal)

La lista de apellidos y su traducción al español no es extensa, sin embargo hay tres casos mas que se nota sin lugar a dudas que son apellidos vascos, aunque desconocemos que significan:

ARISTEGUI

Carmen ARISTEGUI (Periodista y comunicadora)

BURGOA

Ignacio BURGOA ORIHUELA (jurista, escritor, académico, líder de opinión)

Francisco Javier BURGOA Perea (Jurista, escritor, académico, líder de opinión)

ESCUTÍA

Raúl Romero ESCUTÍA (Licenciado en Administración de Empresas, hombre de cultura)

 Otros apellidos vascos: GARCÍA, MENDOZA, ARIZA, ARIZAGA.

Por lo cuál no hay duda en afirmar... MÉXICO VASCO.

UNA DEMOCRACIA NO PUEDE FUNCIONAR SIN UNA PRENSA LIBRE. 7o Premio Alemán de Periodismo WALTER REUTER.

DIÁLOGO JURÍDICO cuyo lema es DERECHO CULTURA Y HUMANISMO, espacio Radiofónico de la Facultad de Derecho de la UNAM, se transmite todos los lunes de 12:00 a 13:00 horas tiempo de la Ciudad de México por el 860 de Amplitud Modulada RADIO UNAM “El Alma Mater del Cuadrante”, llegando a Seis Estados de la República Mexicana por la radio abierta y por internet a todo el Mundo.

El programa es conducido por su titular el Dr. Eduardo Luis Feher, la Mtra. Marilú González Cobarrubias es la Conductora Alterna, el Asesor Editorial es el Mtro. Francisco Burgoa Perea y el Productor es el Lic. Juan Francisco Trejo conocido como “Padre Cronos” . El programa ha logrado un posicionamiento en el público, no sólo de la Comunidad Universitaria y del Medio Jurídico sino de lo más heterogéneo:

“Una vez subí a un Taxi y el chofer iba escuchando música de concierto y le pregunte que si era algún Cassette o CD y me respondió que estaba escuchando Radio UNAM y que le gustaba el programa de los lunes de la Facultad de Derecho, en eso le dije que yo era Eduardo Feher y el chofer no me quería cobrar la dejada…”

Nos cuenta el Titular Dr. Eduardo Luis Feher. Quien además nos platica que parte del éxito del programa es darle un estilo ágil y ameno y que el programa lo hacen los invitados que cada lunes se presentan ante los micrófonos, así como el equipo que trabaja en la planeación, elaboración y realización de los programas;

“Los contenidos sobre todo jurídicos deben de ser muy bien cuidados y seleccionados y tratar de hacerlos digeribles a todo público; no es una escuela a distancia, ni es una consultoría jurídica, sino se trata de hacer sencillo el Derecho a todo pública” 

Nos comenta el Asesor Editorial Mtro. Francisco Burgoa.

Siempre es grato escuchar la voz de la la Mtra. Marilú Gonzalez Cobarrubias, quien apoya en la conducción alterna:

“Me es grato y me llena de alegría leer las llamadas de los radio escuchas; es sorprendente que nos llamen no sólo para saludarnos, sino que hay quienes nos han invitado a visitarles a su casa, nos han regalado boletos para eventos e incluso una señora de Apellido San Martin quien viajo desde Toluca para recoger un obsequio y conocernos; es emotivo, hay gente que nos habla cada ocho días como el Lic Avilez –egresado de la Facultad y especialista en Derecho Laboral- o la Sra Esperanza de León quien nunca falla”

Juan Francisco Trejo conocido como el Padre Chronos y cuya labor es la producción y llevar la agenda de invitados nos comenta:

“Hay que buscar la música y la ambientación adecuada, es difícil hacer radio hoy en día y captar la atención del público, misma que cada siete minutos debemos ir estimulando, sino caemos en el riesgo de que le cambien; buscar a los panelistas quienes no sólo son profesores de la Facultad sino de lo mas heterogéneo requiere tiempo y paciencia… Hoy la gente quiere que todo sea visual y ese es el reto de todos los lunes; hacer un programa mejor, y siempre innovar… Es agradable trabajar con este equipo, sobre todo con el Dr Feher cuya imagen permea en todo el programa”.

El pasado 27 de Noviembre de 2013 en el Campus del Instituto Goethe de la Ciudad de México, se otorgó el Septimo Premio de Periodismo Alemán “Walter Reuter” convocado por siete organismos alemanes: La Embajada de La República Federal de Alemania en México, El Instituto Goethe de México, La Cámara de Comercio México- Alemana y cuatro Fundaciones con sede en el país teutón. El eje temático del certamen fue: “MÉXICO ANTE EL MUNDO”:

“México siempre ha ocupado un lugar importante en el concierto Internacional de naciones, es miembro de varios organismos internacionales y su importancia ha ido creciendo en los últimos años, México esta sentando nuevas posibilidades en su política exterior… Se habla de cosas negativas de México, pero se debe hablar también de lo positivo que ha hecho México en materia de Política y Derecho Internacional la Justicia Social, el Derecho de los pueblos indígenas, el Derecho ambiental y las alianzas que ha hecho regional y globalmente”

 Enfátizo el Excmo. Señor Embajador de la República Federal Alemana, Dr Edmund Duckwitz quien remató su mensaje diciendo:

 “Una democracia no puede funcionar sin una prensa libre”

El jurado estuvo integrado por destacados periodistas de los diversos medios tanto impresos, audiovisuales y electrónicos entre quienes destacan: Marco Lara Clark, Patricia Münch, Martha Durán de Huerta y por supuesto la presidente Carmen Aristegui quien señaló los objetivos del premio: “Estimular, reconocer, alentar el trabajo periodístico”.

Así mismo Carmen Aristegui fue muy clara al señalar que: coincide en la importancia de un Estado de Derecho que respete la libertad de Expresión felicitando a todos los que participaron en el certamen.

Se leyó públicamente el dictamen que dio el jurado calificador y es el siguiente:

“TRABAJO: EXPEDICIÓN PUNITIVA DE FRANCISCO VILLA DE LA SERIE DIÁLOGO JURÍDICO, se transmitió por el 860 de AM Radio UNAM “El Alma Mater del Cuadrante” el día 21 de Enero de 2013, teniendo como panelistas a:

-Mtro. Tomás Villa, Nieto del General Francisco Villa, Antropologo, arqueólogo, historiador e investigador

-Mtro Carlos Mayer, Historiador

-Dr. Andy Correa Montejo, Productor, investigador y documentalista.

-Mtro. Armando Ruiz Aguilar, documentalista, investigador y autor del libro publicado por CONACULTA: “NOSOTROS LOS IGNORANTES QUE HACEMOS LA GUERRA”: Correspondencia entre Francisco Villa y Emiliano Zapata

Es un trabajo muy completo que hace uso de todas las herramientas y el medio que la radio tiene a su alcance el productor mediante música de la época y otros efectos sonoros logra crear una ambientación colorida que atrae la atención de la audiencia.

La Conducción dio una estructura y dirección clara a su programa, los panelistas fueron correctamente escogidos y esto hace que lleguen a la discusión y el análisis del Derecho histórico que tuvo la invasión de Francisco Villa a Territorio Estadounidense y la consecuente expedición punitiva de los EE UU en contra de México; se dibuja claramente el contexto del conflicto de los dos países a través de un Siglo.

Los participantes proponen la necesidad de una nueva perspectiva histórica incluyente para entender las relaciones bilaterales actuales con el fin de superar rencores históricos y los estigmas que han atrapado a los mexicanos”

Despues de leer el dictamen se escucho la ovación del público presente y el premio se entregó al Titular del Programa por parte del Sr Embajador y la periodista Carmen Aristegui.

Debemos recordar que ya previamente al programa Diálogo Jurídico se le ha galardonado en la categoría de Reportaje radiofónico por la Asociación Nacional de Locutores A.C. y que proximamente recibirá otra distinción por su labor a favor de la Sociedad Mexicana.

CELEBRAN SU PROPIO HOLOCAUSTO

Celebrar y conmemorar son dos cosas diferentes; celebrar es congratularse o alegrarse de una cosa, mientras que conmemorar es recordar algún acontecimiento. Así tenemos que el Pueblo de Israel conmemora a las víctimas del Holocausto en el Siglo XX, el Pueblo de México e Irlanda conmemoran la gesta heroica de los soldados irlandeses que dieron la vida por México durante la Invasión de EE UU en 1847. Como un ejemplo de celebración se puede citar a la gente que llevada en un sentir popular sale a las calles a festejar el triunfo de su selección nacional de Foot ball; acude a Monumentos nacionales, o toca sus claxones; también se celebran los días nacionales que cada nación-Estado tienen, en el caso de las religiones se celebra a algún santo o festividad como lo es la Navidad o la Pascua.

En años recientes, me ha llamado la atención como es que en Ciudades fronterizas al Norte de México, en muchos hogares se ha comenzado a "celebrar" el día de Acción de Gracias, le pregunte a una amiga quien vivió muchos años en una ciudad fronteriza el porque la gente que vive del lado mexicano celebra esto y me respondió:

"Pues no lo se, pero todo mundo lo celebra y yo lo celebraba nada mas para que no me vieran feo".

En La Capital Federal de México y en algunos municipios conurbados ya se empieza a sentir esta celebración y no es precisamente entre miembros de la comunidad Estadounidense o descendientes de Norteamericanos; ya es en familias mexicanas incluso de niveles sociales populares, quizá porque algún familiar que estuvo en EE UU les impuso esta "tradición".

El "Día de Acción de Gracias" es quizá la única celebración junto con el 4 de Julio que es netamente de origen "americano"; a diferencia de otras celebraciones que han sido tomadas y sacadas de su contexto original (Oktoberfest, cinco de Mayo, St Patrick's Day, Halloween, etc) esta puede presumir de su origen y donde hay muchos elementos semióticos y simbólicos interesantes.

Se supone que es una celebración religiosa en origen, aunque esta se lleva a cabo en todas las religiones que existen en el Norteño País; Católicos, Protestantes, Judios, etc. todos se sientan a la mesa a disfrutar un "Pavo" -nuestro mexicanisimo Guajolote- y otros platillos que los primeros colonizadores provenientes de Gran Bretaña aprendieron de los nativos, quienes los salvaron de morir y ayudaron, finalmente años después fueron masacrados; vaya manera de agradecerles.

La Industria Cinematográfica Hollywoodense, así como la Televisión Norteamericana, se han encargado de manipular, distorsionar una Imagen de su propia historia; así tenemos que de Davy Croket en las series filmadas por los Estudios Walt Dysney jamas se dice que murió fusilado en el Alamo por órdenes de Antonio López De Santa Anna, o que George Armstrong Custer junto con 220 soldados fueron derrotados y muertos por los Sioux en Wounded Knee. 

El General Custer es considerado Héroe Nacional de los EE UU, sim embargo se omite decir la derrota de Wounded Knee y su política de exterminio contra los indigenas en textos oficiales.

En 1973, los ojos del Mundo estaban puestos en la entrega del Óscar. ese día,el actor Marlon Brandon se negó a aceptar el premio y mando decir que lo hacia en señal de protesta por una Industria que ha tratado mal a los indígenas de EE UU.

Ese mismo año en Wounded Knee, Dakota del Sur, Estados Unidos, un grupo de indios Sioux se atrincheraron y disparaban a todo aquello que se movía; los indios quienes por muchos tiempo habían permanecido invisibles se rebelaron.    

En 1973 apareció en Editorial Posada un libro narrando los hechos entorno a los indios en Estados Unidos y que ha pasado con ellos en fechas recientes.

A los Indios se les sigue explotando, engañando y se les quiere "integrar a la civilización", ellos no quieren estar en las Praderas de concreto, quieren ser ellos. Un párrafo que de este libro es interesante leer es el siguiente:

"El antagonismo de los indios hacia sus gobiernos tribales ha desbaratado no pocas reservaciones. Su básica opocisión al sistema blanco de elegir a sus gobernantes se complica y empeora a veces con irritaciones adicionales, como la presencia de individuos que tienen en parte sangre india y en parte sangre blanca. Estos tipos casi siempre se inclinan a favor de los blancos, no hablan el idioma de la tribu pero se las ingenian para imponerse sobre los indios de pura sangre"

Por otra parte retomando al Sociólogo e investigador Norteamericano residente en México desde hace mucho tiempo Morris Bergman, este nos explica que la nación "americana" desde sus inicios ha creado en su pensamiento colectivo el concepto hegeliano de Identidad negativa, el cual para Bergman es Identidad Reactiva; Los EE UU han promovido acciones en contra de otras naciones, y estas han respondido de igual o peor forma, es cuando los Norteamericanos encuentran a un enemigo y crean una relación maniquea de "Buenos contra Malos" (algo así como el "Salón de la Justicia contra la Legión del Mal").

"Quien esta con ellos esta en mi contra"

George W. Bush

Este concepto se aplica a Estados Unidos y a su relación histórica con el Continente Americano y el Mundo.

Los colonos que arribaron a las costas de Norteamerica aplicaron ese concepto, primero a los nativos y después a los realistas fieles a la Corona Británica y así sucesivamente en el desarrollo de su corta historia.

Este odio provoca auto complacencia colectiva, el blanco ha ido cambiando con el tiempo; hoy es hacia Alcaeda (Bin laden) y demás gente que previamente fue aliada de ellos por medio de la CIA .

La estructura de oposición es la que cambia pero la forma de exposición maniquea es la misma; así los Indios americanos fueron vistos desde el principio como simples salvajes que obstaculizaban el desarrollo de la "civilización" y fueron tratados en consecuencia.

"Cada día de ACCIÓN DE GRACIAS, los Norteamericanos se sientan a la mesa a disfrutar de un pavo para celebrar el genocidio y cuasi extinción de toda la población indígena"

BERGMAN, Morris "NUESTRO ESTILO DE VIDA ACTUAL".

Juan José Mateos Santillana (Doctor en Derecho y autor del Libro LOS DERECHOS HISTÓRICOS DE MÉXICO SOBRE TERRITORIOS DE ESTADOS UNIDOS: GENÉSIS DE UN IMPERIO) aplica la doctrina del Derecho Histórico en los hechos que se sucitaron en México, antes, durante y posteriormente a la invasión estadounidense de 1847, hecho que no sólo marcó la perdida de más de la mitad de Territorio Nacional, sino fue la génesis de la actual geo- política mundial.

Acorde al Tratado de Guadalupe Hidalgo, entre sus clausulas se estipula que se respetará la vida y la propiedad de los nacionales- ciudadanos mexicanos que queden al norte de la frontera entre México y los EE UU; lo cual NO se cumplió; Tribus como los Xoxonis y Paiutes (que se les considera grupos Uto Aztecas emparentados con los mexicas y nahualt) fueron privados de sus tierras y de su vida, lo mismo criollos y mestizos que por derecho de sangre y suelo eran mexicanos. Apaches, Comanches, Pueblos fueron tribus que pelearon patrioticamente como mexicanos durante la invasión y que posterior al tratado siguieron luchando; resultado: Fueron casi exterminados y los que sobrevivieron se les violaron sus derechos civiles (civil rights) siendo confinados a reservaciones.

resulta inaudito ver como mexicanos -principalmente provenientes de regiones tradicionalmente indigenas como Oaxaca, Michoacan, Guerrero, etc- celebren ese día; hasta ellos lo hacen según esto a su estilo; Pavo con Mole negro y otros platillos mexicanos,cuando es un día de luto por los pueblos indígenas y para los mexicanos; es como si los Judios celebrasen su expulsión de la Península Ibérica o el día que cayeron esclavos de los Egipcios.

¿CÓMO SE DESPIDE UN EMBAJADOR?.

Durante el verano del presente año, el cuerpo diplomático acreditado ante el Gobierno de México ha experimentado varios cambios; muchos embajadores han terminado su misión diplomática y vienen nuevos en su lugar; Reino Unido, República de Irlanda, el Reino de Bélgica, Noruega, Israel, Hungría son sólo algunos países que este año cambian de Embajador.

La diplomacia es un ejemplo claro del protocolo;  un tema muy estudiado en materia de Imagen Pública. El Protocolo es junto con el manejo de crisis parte fundamental de la Imagen Profesional. El Protocolo se define como:

"El conjunto de reglas ceremoniales que rigen y que han quedado establecidas por la costumbre o por un decreto expreso"

En la diplomacia existen muchas reglas ceremoniales que están escritas o no y que rigen la actividad de representar con dignidad un Estado ante otro.

En cuanto a como se despide un diplomático, me lo han preguntado en fechas recientes amigos que quizá por primera vez asisten a tan prestigiado acto y lo he compartido con ellos, sin embargo considero que es interesante tanto para el público en general como a los interesados en las Relaciones Internacionales conocer este aspecto de la Imagen Pública.

El Embajador quien es el que se despide invita a las personas mas cercanas que lo apoyaron en su misión, así mismo a los amigos personales, personal del Gobierno -principalmente de la Secretaría de Relaciones Exteriores- y colegas embajadores de los demás países acreditados. La invitación puede ser en sobre cerrado con una tarjeta indicando el lugar, hora y fecha, aunque también puede ser por fax o correo electrónico por cuestiones de reparto y rapidez, en la invitación se pide al invitado  la confirmación de ir o declinar la invitación, es importante que el invitado conteste ya sea por vía electrónica o telefónica su asistencia, por razones de logística.

La recepción es recomendable hacerla en la Embajada o la Residencia de la misma por lo que esto simboliza. A la mitad de la recepción se pide la atención del público y es entonces cuando se dirigen los respectivos discursos. Puede ser un Maestro de ceremonias o bien se pueden colocar al frente el Decano del Cuerpo Diplomático acreditado ante México -nuestro caso-, el Representante de la Secretaría de Relaciones Exteriores y el Embajador cuya misión termina y es el anfitrión.

El Decano del cuerpo diplomático es el Embajador que lleva más tiempo representando a su Estado ante el Gobierno de México; en el caso de los países cuya religión oficial es el Catolicismo Romano, sin importar su antigüedad será el Nuncio apostólico el Decano del Cuerpo Diplomático.

En cuanto al representante de la Secretaría de Relaciones Exteriores, no es necesario que sea el titular; el Secretario de Relaciones Exteriores, puede ser quien designe el mismo siguiendo el escalafón de la misma o acorde a la costumbre. 

En ese orden hacen uso de la palabra; Decano, representante de la Secretaria de Relaciones Exteriores y el Embajador que deja la misión. Se recomienda que las palabras sean en el Idioma del país receptor, en este caso español por ser en México  la lengua predominante, aunque no esta escrito y si las palabras son en otro idioma se recomienda un traductor; esto no es precisamente necesario.

Al terminar sus palabras el Decano o bien su representante -que puede ser el que sigue de él en antigüedad como representante diplomático ante el país- entregará al Embajador una charola con las firmas de los embajadores acreditados ante el Gobierno Mexicano. En el caso de nuestro país es de plata con la figura del Calendario Azteca y se puede entregar de manera visible o bien envuelta como regalo.

Hace uso de la palabra el representante de Relaciones Exteriores, quien es también representante del Poder Ejecutivo cuyo Jefe máximo es el Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, de ahí la importancia de su presencia.

Finalmente el Embajador que deja la misión da sus palabras, las cuales pueden girar en torno a los logros de su misión y las expectativas que tenía al llegar, al terminar con un brindis pone fin al acto protocolario para dar paso a la reunión y así poder despedirse personalmente de cada uno de los invitados. Si el Embajador es casado puede estar a un lado de él o ella -según sea el caso- esposo (a ) durante la ceremonia protocolaria. Sólo se menciona que se trata del cónyuge del embajador, nada mas. Algunos Maestros de Ceremonias los mencionan como "Embajadores" a ambos, pero recordemos que esa figura no existe, es quizá por cortesía pero por Iure no existe; sólo es el Embajador quien como tal esta acreditado ante el Gobierno receptor.

Espero estimados amigos pueda ser de su ayuda esta información que esta relacionada con el terreno de la Imagen Pública.